近水楼台先得穴
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「造物者」在世间万物的生命基因中,神妙的安排了让异性互相吸引的因子。这种因子所产生的异性相吸的意念力量,一如牛顿发现的地心吸力(或后来公认的万物质量吸引力)一样,是自然定律,沛然充斥,无从违抗。
人类男女之间的相互吸引力,正是由于这种生命基因所致。中国古代的一位思想家,也早己意识到这定律,因此感慨的说﹕「食?色,性也」。因为观点出自男性,这个「色」字,代表的是「女人」,或可更狭义的解释为对「美貌女人」的渴求;这里的这个「性」字,意味着这是「与生俱来」的,是无从逃避的「自然定律」。就因有了这句名言,长久已来,「性」字在中文里便有了特定的意义。男女交媾被称之为「性交」?「性媾」?或「性爱」,等等。
造物者为了确保人类生命延续,族群繁衍,不但使人们尽皆向往?渴求与异性交媾,同时也赐予了参与性行为的男女们以极大的酬犒﹕让他(她)感到无与伦比的快悦美畅。是以古今中外,人们一致赞同,性爱的欢愉是人间的至乐。
有人说﹕「花开堪折只须折,莫待无花空折枝」。西方着名文学家富兰克8231;哈利斯 (frank harris, 1855-1931)在其所着之一的「我的性爱生活」(权译名;原书名y life and loves)中也曾慨叹﹕「在男人年轻时,上帝予了他一柄机关枪;中年时,给予以一柄步枪;及至晚年,便只予以一柄手枪……」……。
可以说,无论何人,不论男女,能享受性爱欢愉的时光都是短暂的、有限的。由是看来,人生自应及时行乐。
「性欢集」记述的,便是一些能参与「及时行乐」者们欢愉的性爱故事。
集中的故事,篇篇之间或有连贯性?或不具连贯性。故事的时代背景,有古有今。故事发生的地点与人物,有中有外。故事不拘泥于任何世俗的禁忌约束,只着重参与者能得到天赋的性爱欢畅?和谐共享。故事中虽也会出现一些单方主动的诱奸或偷香行径,但结局必是两相情愿,美快好合。文章排除非自然性媾;亦不包括始爱终恨?有损男女任何一方身心健康?或甚肇致不良「后遗症」的性行为。故事情节偶亦涉及暴虐胁骗,但恶徒终皆不得逞,并受到应有的惩罚。故事人物年龄,女性大都在「情窦初开」至「青春盛绽」的芳龄之间;男性年龄较无限制,自早熟少年至老当益壮,均能成入幕之宾。他们惟一的共同特点是,当事者都身心康健,性能旺盛。
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